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旺報【記者陳君碩╱專題報導】

在大陸大力提倡「中華民族偉大復興的中國夢」之際，台灣的族群和鄉土認同聲浪也不斷高漲，對於兩岸民族體驗認同可能的背離態勢，學者認為，透過文化血緣維繫認同，有其先天脆弱性，且易受教育建構和政治的外力影響；要消弭這樣的分歧，在當前兩岸局面下，不易透過由上往下的政治方式解決，相反的，可透過增進兩岸交流，及兩岸共寫史書等方式，由下而上化解台灣的去中國化傾向。

台大政治系教授張亞中分析，國際間衝突可分為物質性和軟性的兩種，物質性包括領土糾紛、經濟利益、政權代表性等問題，這些都可透過談判解決；軟性的則屬於種族、宗教等問題，處理起來更棘手，而兩岸問題之所以高度複雜，就是因同時具有物質性和軟性的問題。

飲食語文 中華預訂酒館文化

張亞中指出，民族主義在台灣目前最大的問題就是「去中國化」，他認為民族主義和文化是兩岸連結最重要的基礎，此基礎若被掏空，兩岸基本的核心共識就缺少；相較大陸近年不斷強調中華文化和中華民族復興，台灣則以原住民史觀取代大中國史觀，他直言「這樣對抗起來，使得兩岸變得很棘手，不太好解決」。

世新大學通識中心主任李功勤從歷史脈絡分析指出，清朝時台灣被納入中國版圖，在開放科舉考試後，慢慢形成「在籍地意識」，因此具有鄉土意識的台灣人意識，是很自然的。

李功勤認為，生活在台灣這塊土地上的人，愛這片土地，對土地有感情，跟主張台灣獨立並不一樣；他強調，台灣無論是飲食、語言、文字等，都是中華文化，台灣意識跟中華文化在台灣社會一直是並存不悖的。

文化血緣 先天脆弱

李功勤指出，每個人都有被外界建構出的思想，特別是透過教育影響意識和自覺；他特別提到1994年的千島湖事件，是台灣的中國人認同比例開始下降的一個轉捩點，當時主政的李登輝，也開始推動去中國化運動，將台灣區分為本省、外省人；文化血緣的維繫，有它的先天脆弱性，容易受到政治的外力影響。

要如何化解這樣的隔閡，張亞中指出，應加強兩岸文化和歷史連結，即使兩岸對1949年後的史實有分歧，但滿清前或抗戰的歷史，可考慮由兩岸學者共同書寫，形塑兩岸共同記憶；他認為，無論國民黨或共產黨，都須放下各自史觀，以中華民族的角度創造共同體的史觀。

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